为什么要报复？

报复是一个很常见的人类社会的现象，这种现象会给人能带来伤害，为什么我们还要报复呢？

报复不光是人类独有的，动物也有，那么我们从进化的角度来看看这个问题吧。

假设有三种人，一种不会报复，一种视情况报复，一种睚眦必报。

第一种人由于不会报复，在社会规则有缺失的情况下，通过损害他的利益来获取利益是低风险的，很明显，他的利益会被过度损害，最后嗝屁。

第二种人由于损害其利益会招致来自其私人的报复，损害他的利益来牟利的风险提高，因此能够一定程度上避免被伤害。

第三种人呢？由于在社会生活中不慎损害他人的利益是很常见的，那么他人和这种人打交道的时候就必须特别小心以免遭致报复，对他人来说，这无疑是令人厌恶的，因此第三种人会遭到社会的排斥甚至驱逐（这也是一种报复）。

所以说适度的报复是生存所需要的，虽然上面说的是社会制度不完善的情况，但实际上社会制度完善后也不过是填补了私人的报复这个空白而已，本质上，刑罚就是报复。

报复有什么作用呢？报复就是提高他人侵害自己的成本，从而避免被他人恶意侵害。

所以，报复的对象应该是恶意侵害自己的人。

报复的时候，侵害已经发生了，只能防止下一次，因此，报复的目的应该是吓阻将可能青海自己的人。

所以，如果满足以下两种情况不应该报复：

1、无意的侵害
2、被侵害的条件已经被消除，不可能再次发生。

为什么要都满足呢？因为还有一种情况，虽然这次是无意侵害，但可能会被他人模仿，而这种模仿在第三方看来是很难区分的。因此这时候仍旧可能需要通过报复来避免被他人模仿这种行为来侵害，但应该区分这两种报复的不同。

刑罚既然也有报复的含义，那么同样应该参考这两条规则，但注意虽然刑罚是报复，但刑罚的内容并非完全是报复，还有惩罚的内容在里面，因此在“量”的把握上，和报复有所不同。

那现在分析一个问题：中国民主后要清算中共么？

第一个条件是满足的，第二个条件呢？我觉得不满足，通过自发而非他人煽动进行民主革命后，试图复辟者的下场都是很悲惨的。。而且复辟也是必然失败的，除非发生超级自然灾害（比如核冬天）导致生产力下降到极低的水平以至于那种专制更能鼓励生产。
所以，不要清算。
而且从鼓励中共自身变革，化解仇恨等方面来说，清算都是不应该的，而且清算过程对人民并无大的益处。

PS：顺带说一下“私刑”，如果死刑保持公正，应该被允许存在么？答案是否定的，因为私刑在报复的意义上报复的是“侵犯我的利益”，而由被认可的执法机构执行的刑罚报复的则是“侵犯利益”。

20101204补充：有时候采取与报复相反的行为，可以去的更好的效果，但前提是你的实力足够强大。

个人的高尚和集体的高尚

我们已经知道，在一个卑劣的集体里，同样有着“高尚”的个人，当然，高尚的集体里也会有“卑劣”的个人，后者很容易理解，但前者呢？

先看看什么叫高尚，高尚是道德的一个程度或者说分级，道德是一个群体为了保证群体利益而形成的不成文的约定，而越对群体有利就被认为越高尚。

对于群体来说，为了群体的利益，必须保护和鼓励高尚的个体的存在，这种保护对于高尚的个体来说是有利的，而且对于一个相对固定的群体来说，这种有利的回报见效是很快的，这也是为什么都认为外地人素质低下，因为对于外地人来说，周围的群体不再固定，高尚，甚至保持一般的道德水准是没有可预期的收益的，缺少激励的情况下道德水准下降是很正常的。同样也可以解释“好事不出门，恶事传千里”，因为做好事（道德高的表现）往往发生在稳定的群体，做恶事（道德低的表现）往往发生在不稳定的群体，古代信息的流通又主要靠人员的流动，因此有这样的情况也就不难理解了（当然还有别的原因）。

既然个体的高尚容易得到激励或者说回报，因此个人保持高尚就相对比较容易了，但在群体中却不是这样。

作为一个群体的一份子，一个高尚的人做一个高尚的行为的时候，有两种身份：个人和集体，如果选择个人，所得利益便如前文所说，如果选择集体身份呢？

一个高尚的集体显然可以获得和高尚的人类似的回报，但当集体里有道德不高尚的个体的时候，集体的道德水平几乎符合“水桶原理”，即“集体的道德水平由道德最低的人决定”，因此个体以集体的身份高尚的时候，整个集体并不因此变得高尚，也就是说这个高尚行为并不能获得可预期的回报。

因此，当高尚的个人以集体的身份做出某个行为的时候，考虑的是对集体道德的影响，由于他不是道德最低的个体（其实每个人都不会认为自己是最低的），也就是说他把道德放低几乎不会影响集体的道德水平，也就是说对他的集体身份几乎无影响，因此降低道德可以增加所得（更多的是减少付出）的时候，他的道德自然会下降，因此“集体的高尚”不能像“个人的高尚”那样存在。

“集体的高尚”可以存在吗？当然是可以的，如同个体的高尚需要自律一样，集体的高尚需要集体的内部约束，让个人以集体的身份高尚时能得到激励，还可以辅以反向激励，这样的集体里的每一个个体在以集体身份出现的时候（最明显的例子是穿上制服），马上就可以得到一个正向的激励，当然，一样需要在一个已经相对固定的群体中间。

道德控及其他

道德控一般被用来指责一些通过假定某人应该达到怎样的道德高度然后指责其没有达到这个高度的人，既然是指责，当然不是一个好词语，但我现在只想谈谈道德控的产生原因及正面作用。

道德控，既然是控，自然是喜爱道德，至少表面上是喜爱道德的，但是在他们眼里，道德是用来驱使对方按照自己的希望行动的。

道德控的武器便是舆论，道德控的力量来自人对圣人的向往。

当然，最简单的应对道德控的方法就是置之不理，但这显然不是最好的方法，总有人都向往圣人，即使你并不向往，但你的追随者会希望你是一个圣人。你的追随者会发出声音，如果你还需要这些追随者，你就被迫应战，这样只会使你疲于奔命。

最好的方法是什么呢？给自己一个稍稍高于自己当前水准的道德标准，稍稍的意思是努力便可坚持在这个道德水准之上，然后仅仅依照这个标准要求自己，对别人对自己的道德要求先与这个标准作比较，超过标准的，暂且无视吧。

但是不是要对道德控们表示歧视呢？我觉得不必。

其一，道德控的力量来源是人们对圣人境界的向往，这是人类进步的动力，这是无法抵挡的。

其二，道德控的武器是舆论，这是一个正常的社会不可缺少的东西，事实上只要舆论还在正常的发挥作用这个社会就不算太离谱。

所以，正确的认识道德控吧。

（终于补完了。。【拖）